Han og Tang-dynastiets utvikling av lanternefestivaler
Dannelsen av lanternefestivalen nådde storhetstiden til Han- og Tang-dynastiene. Utviklingen av lanternefestivalen i Han- og Tang-dynastiene var svært kritisk. I perioden med keiser Wu fra Han-dynastiet ble ærbødigheten, tilbedelsen og ofringen av Taiyi-guden mer og mer storslått og storslått. Tenningen av lanterner, som det viktige innholdet i ofringene, ble gradvis konsentrert om Shangyuan-dagen, og natten ble kalt Yuan Ye, også kjent som Lantern Festival. Buddhismens etterfølger i det østlige Han-dynastiet gjorde at skikken med å brenne lykter i Shangyuan ble spredt vidt og spredt blant folket. Keiser Liu Zhuang fra Han-dynastiet, som trodde på buddhismen, ble en mektig talsmann for spredningen av buddhismen i Kina og fremme av Everbright. På den tiden kom Mo Tengzhu Flan for å undervise i øst, og møtte kritikken av taoismen, noe som førte til test av mana i palassretten foran keiser Ming fra Han-dynastiet. Mortenzhu Flange brenner bildet av skriftene med ild, og bildene av skriftene lyser uten skade. Keiser Ming av Han trodde på og respekterte buddhismen enda mer, og beordret "brenne lampen" på dagen den 15. dagen i den første månemåneden, da Buddha ombestemte seg, for å vise buddhismens store opplysning (se "The History of Monks" sitert i "Han Dharma Neizhuan"). Dette er den siste dagen i kinesisk historie at keiseren utstedte et dekret om å tenne lyktene, og det er ikke falskt å betrakte dette som begynnelsen på Lanternefestivalen. Før det var byen Chang'an i Han-dynastiet underlagt Jinwus "portforbud" om natten. For å gjøre det lettere for folket å tenne lyktene hele natten, autoriserte keiser Ming av Han "nattfrigjøringen" på den femtende dagen i den første månemåneden, noe som også satte presedens for forbudet mot lykter i Shangyuan. Siden den gang har buddhismens magiske lykter blitt tent på Kinas land, og de har raskt satt i gang en prærie.
Under de nordlige og sørlige dynastiene har lanternefestival og lanternevisning gradvis blitt normen. I det nordlige Qi-dynastiet forklarte munken Yezhong Biantiyesha en gang et bind av "Sutra of the Merit of Deng", som ble utarbeidet for å beskrive fordelene til deng. Keiser Liangwu fra de sørlige dynastiene trodde på buddhismen. I tillegg til å bygge klostre, ofret han seg selv tre ganger som slave i Tongtai-tempelet. På den femtende dagen i den første månemåneden i palasset hans ble lyktene tent opp, noe som ble en engangshendelse. Keiser Liang Jianwen skrev også en "Lie Deng Fu", og keiserinne Chen skrev også "Mountain Lamp Poems". Fra de ovennevnte diktene og diktene kan vi se scenen for å åpne lykter for å sette pris på lykter på natten av lyktfestivalen: lyktene som vises inkluderer oljelamper, lakklamper eller brennende røkelse eller stearinlys; det er lamper på fjerne fjell, og det er lamper på veien. I denne perioden stammet Shangyuan-lyktene fra buddhismen spredt over alt, og taoismen ble også med i spenningen. I følge sin egen spesielle opprinnelse har Lantern Festival i Kina dannet prototypen på en viktig festival for den kinesiske nasjonen under de sørlige og nordlige dynastiene.
Lanternefestivalen ble en gang utviklet i Sui-dynastiet, stillestående for en tid, og blomstret igjen under regjeringen til keiser Yang fra Sui-dynastiet. De populære religiøse temalyktfestivalene og lyktfestivalene i utenlandsk stil oppnådde stor utvikling på den tiden.
Opprinnelsen til Lantern Festival er at Tang-dynastiet var en storhetstid i mitt lands føydale samfunn, med utviklet økonomi, velstående kultur og sterk nasjonal styrke. Under en slik sosial bakgrunn har Lanternefestivalen blitt videreutviklet av den sterke økonomiske og kulturelle drivkraften. De historiske opptegnelsene fra Tang-dynastiet kalte Lantern Festival "Lantern Festival". . Keiserne av Tang-dynastiet var ikke bare beslutningstakere og talsmenn for Lantern Festival og Lantern Festivals, men også aktive deltakere for å vise "å ha det gøy med folket". Ikke bare går du på shopping og ser på lysene selv, men lar også kongelige slektninger og ministre se på lysene. Lanternefestivalen og en dag før og etter, offisielt blitt en nasjonal offisiell høytid, må alle offentlige kontorer slutte å fungere. Dessuten, i løpet av disse tre nettene, ble "Jinwu beordret til å frigjøre forbudet for å se lysene", og til og med de væpnede styrkene som vanligvis håndhever nattforbud kunne lagre våpnene og våpnene sine i løpet av disse tre nettene. Borgere i byen kan nyte turen så mye de vil, og selv om de er i nærheten av Miyagi, vil ikke Imperial Forest Army blande seg inn. Keiserne av Tang-dynastiet "så på lyktene" på natten av lyktfestivalen for å feire freden i verden og for å vise at hele verden feirer sammen. Palasser, templer, herskapshus til fremtredende embetsmenn og herskapshus for de rike satte alle opp fjellskur og bygde fargerike bygninger. Gatene og smugene er også fulle av lys, "lyse som dagen". Det er til og med sjeldne lykter i hyllest til fremmede land. Det kan sees at nabolandene også kjenner hobbyen til keiseren av Tang-dynastiet og velstanden til Lantern Festival i Central Plains.
