Meningsspill i Lantern Festival
Når vi reflekterer over «mening», må vi nevne et slikt begrep – «spill»; denne oppførselen er enda eldre enn menneskelig kultur, faktisk er livet ikke noe mer enn "kjærlighet", "arbeid", "tilbedelse", "spill" også. Vi har lagt merke til at på sarkofagen samlet av Vatikanet er det bilder av barn som kjemper "rygg mot rygg", og silkemaleriene som ble avdekket under perioden med krigende stater i mitt land, er også fulle av ride- og sjongleringsting.
Spill er begynnelsen på mennesker, og de som er i en tilstand av spill kan trekke seg ut av den verdslige og vanlige tilstanden og fordype seg i en frisinnet og livlig kunstnerisk oppfatning. Ikke rart at Confucius også sa: "Det er vanskelig å spise hele dagen lang, å være ledig, det er det! De som ikke har et spill gjør det, og det er fortsatt dydig.
Det er nettopp på grunn av spillets naturlige egenskaper at det er forutbestemt til å være evig.
Spill er ofte nært knyttet til festivaler, og tid-rom-formen for spill kan være festivaler. Derfor er spillesansen ofte nært knyttet til festivalsansen. Festivalen er et slikt øyeblikk, den er full av mening, folk får en felles opplevelse i sameksistensen, «jeg» er ikke lenger et lite ego, men blir en storstilt levende mening og knyttet til arten. I. Jeg hengir meg til en opplevelse av å være en art, og i en slik dag når individet møter helheten, lokker «jeg» andre, i håp om å kommunisere og dele med dem. Under festivaler er folk i en tilstand av lek og frihet, og gjør seg selv opptatt med hverdagen. Middelmådighet skaper en avstand, der det utmattede livet kan bufres, og det isolerte Dasein kan også oppnå kortsiktig avhengighet og kommunikasjon. På en slik avstand trekker Chao frem et fritt ekte "jeg".
The Lantern Festival on Lantern Festival er en bærer og uttrykk for at folk kan forfølge denne sjeldne følelsen av festival.
Brann, som bringer lys, varme og trygghet til mennesker, har blitt en av de tidligste totemene til mennesker. Som en apparatbruk av ild og en forlengelse av dens estetiske funksjon, har lanternefestivalen blitt en materialisert form for menneskelig tilbedelse av ild. . I lyktefestivalens dager sang og danset forfedrene av hjertens lyst, betrodde sin tilbedelse og takknemlighet til Ildguden, ba om beskyttelse av Ildguden og lengtet etter varme og lys. I denne fromme bakgrunnen er de Feeling ildens sønn, er mottakeren av ild, de er en helhet, de er brødre. Bror, striden, slaktingen og hatet fra de vanlige dagene smeltet bort i dette øyeblikket, erstattet av vennskap, kjærlighet og håp for morgendagen. Lanternefestivalen har blitt en symbolsk form for forfedrenes jakt på en følelse av sameksistens og identitet.
Det er imidlertid verdt å påpeke at det fortsatt finnes en slik historisk sannhet: Med tidens gang har den guddommelige funksjonen til Lanternefestivalen svekket seg mer og mer. Lanternefestivalen er ikke lenger et «gudsendt», «eksisterende» og «uoppnåelig» mysterium. Reduksjonen av ærbødigheten for ilden har svekket den kulturelle konnotasjonen av lyktfestivalen og skikken med lyktfesten, eller til og med tilslørt den. Alt mennesker er gitt er prosedyrene og reglene for denne festivalen, og de vil bare blindt utføre et visst nedarvet ritual, og den primitive følelsen og den frigjørende gleden som ligger i ritualet har gradvis forsvunnet inn i årenes tykke jord.
Selv om Lantern Festival-spillene som har blitt overlevert nå ikke har den høye entusiasme fra forfedrene til fortiden, beholder de fortsatt noe av fortidens jubelånd. Selv om momentumet har svekket seg, holder det seg fortsatt til kulturens kjernekonnotasjon med seig vitalitet. Kall det "tradisjon"!
